Pio XI



Se Leone XIII è il genio che con la Rerum Novarum del 1891 ha sviluppato il cuore della dottrina sociale cattolica (contenuto nel Padre Nostro) per i tempi moderni, Pio XI è lo studioso che quarant'anni dopo ha definito tanto bene la teoria da aver avuto un immediato riscontro politico, in Austria, Portogallo, Irlanda, Stati Uniti e altri paesi che cercavano risposte in seguito alla spaventosa crisi economica del 1929. Dopo la seconda guerra mondiale i principi della Quadragesimo Anno sono stati tradotti dai cattolici nella Costituzione Italiana, ma il suo successo è stato guardato con sospetto, anche perché con l'affermarsi della “società aperta” molti si sono dimenticati che lo Stato austriaco di Dollfuss doveva essere “autoritario” per difendersi da Hitler e che Pio XI pur avendo guidato la Chiesa sotto il fascismo è stato il più grande oppositore di Mussolini. L'economia mondiale d'altronde diventava sempre più interconnessa e il confronto col comunismo e i regimi socialisti faceva sembrare il liberalismo un modello comunque preferibile, per cui la “terza via” profeticamente sostenuta da Pio XI è stata sempre più annacquata. Al contrario, sono stati evidenziati i limiti dello Stato nell'affrontare le questioni internazionali, vagheggiando con crescente convinzione il “sogno” di un governo mondiale sussidiario e solidale. Solo dopo la crisi economica del 2008, causata da disfunzioni intrinseche al sistema liberale tornato slegato da ogni vincolo statale, come prima del 1929, Benedetto XVI ha iniziato a rivalutare il ruolo dello Stato nazionale e dei corpi intermedi della società così come descritti da Pio XI. Tutto il blog è percorso dalla riflessione su questi temi, ma ho scritto alcune considerazioni conclusive in questo articolo e in particolare nel commento finale.

 Chi volesse approfondire può leggere il mio studio pubblicato dall'associazione CISD Pio XI.





Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

La Ragione dell'Occidente

Immagine
Il padre della teoria del "big bang", tra gli altri, ci stimola a fare il punto della situazione a tre anni dall'ultimo post del blog Sappiamo riconoscere gli eventi che segnano la storia, che sanciscono i cambi di paradigma, che dividono un “prima” dal “dopo”? Uno di questi a mio avviso è stato l'annuncio delle dimissioni di Benedetto XVI, l'11 febbraio del 2013. Al di là delle cause storiche di quella decisione, e delle loro conseguenze concrete, ancora da comprendere interamente, ciò che ci interessa qui è il simbolo, il significato epocale di quell'atto. Benedetto decimosesto, Papa Ratzinger, era all'epoca il più importante rappresentante di quella teologia razionale cattolica celebrata otto anni prima da Rodney Stark nel suo best seller La vittoria della ragione. Come il cristianesimo ha prodotto libertà, progresso e ricchezza . L'Occidente liberale, il capitalismo temperato dalla dottrina sociale, la scienza e lo sviluppo delle arti hanno avuto ...
Continua a leggere

Sulle traduzioni, i tradimenti, la non azione e lo spirito di fanciullezza

Immagine
  Una ragazza in Santa Sofia, Istanbul. Immagine rubata da Facebook “Quanti anni servono a un bambino perché diventi uomo, perché impari la quiete e l’abbandono...” (Francesco Gabbani, Vengo a fidarmi di te ) Traduzione e tradimento hanno la stessa origine (il verbo latino tradère ), non a caso. Ogni traduzione è anche un tradimento, così come ogni passaggio ad altri di contenuti ed esperienze di vita, ovvero ogni tradizione. Si tratta di una condizione intrinsecamente connessa all'esistenza e alla sua trasmissione. Tuttavia, in certi casi il prezzo di questi piccoli e quasi impercettibili tradimenti risulta davvero alto. Si pensi ad esempio al passo di una lettera di San Paolo tradotto per secoli più o meno così: “patisco nella mia carne ciò che manca alle sofferenze di Cristo” (Colossesi 1, 24). Da questa citazione, che sembra far pensare a una redenzione parziale operata dal Signore, che vada completata dalle sofferenze dei fedeli, sono nate intere teologie e tutto un filone di ...
Continua a leggere

Dal capitalismo liberale al capitalismo illiberale?

Immagine
  La copertina del Time del 2 novembre 2020 Nel precedente articolo, dove sono stati ripresi molti temi già trattati nel blog, ho affermato che stiamo sperimentando “la forma terminale del liberalismo”, senza spiegare ulteriormente il concetto. Vale la pena di soffermarci su questo punto perché potrebbe aiutarci a capire cosa sta succedendo e cosa succederà all'economia mondiale nei prossimi mesi e anni, fermo restando che non è possibile vedere chiaramente nel futuro e nessuno può davvero dirigere a suo piacimento un sistema complesso come l'economia mondiale, nemmeno i “padroni del vapore” e del discorso. Chiariamo innanzitutto che con “liberalismo” intendevo in modo particolare il liberalismo economico, ma non come sinonimo di “capitalismo”. I ripetuti shock all'economia mondiale generati dai lockdown potrebbero favorire profonde trasformazioni strutturali o addirittura una crisi mondiale del debito e quindi portare al great reset auspicato dal World Economic Forum . ...
Continua a leggere